اخبار جديدة
الرئيسية / أرشيف الكاتب: علي شيخ آدم يوسف

أرشيف الكاتب: علي شيخ آدم يوسف

علي شيخ آدم يوسف
من مواليد بارطيري عام 1994م أخذ تعليمه الأساسي بمدينة جربهاري، خريخ بمدرسة الانور الأساسية والثانوية، ومعهد الإمام النووى للدراسات الشرعية والعلوم العربية بمدينة جربهاري. خطيب جامع الهدي بمدينة جربهاري سابقا. درس بكلية الشريعة والقانون في كل من: جامعة مقديشو في الصومال، وجامعة الاحقاف في اليمن . رئس مجلس التشريعي لمنظمة إنقاذ الصومال، وسكرتير لمؤسسة الحقائق للتنمية والتراث الإسلامي. كاتب وباحث صومالي له بعض المؤلفات في التراث، والفكر، والفلسفة من بينهم: عرف الريحان في تراجم أعلام آل مريحان، وخلاصة القول في ميزان العلوم، والعلاقات اليمنية الصومالية عبر التاريخ وله بحوث أخرى غير منشورة.

نظرة على التطورات الدستورية الصومالية وتبلور ملامحها في العصر الحديث

dastuurka

 دراسة : تهدف هذه الدراسة إلى رصد التغيرات الدستورية التى حدثت  منذ استقلال الصومال عام 1960 ، والنظر في بعض تدعياتها بصورة موجزة. يركز  الباحث في دراسته على أبرز المميزات الإيجابية الواردة في هذه الدساتير والوثائق، بالإضافة إلى الثغرات الأكثر وضوحا والتي تعكس على المسار الدستوري وذلك من خلال ثلاثة محاور رئيسية: أولا: شرح السياق السياسي العام بصورة موجزة  في الدساتير ... أكمل القراءة »

قوانين الصومال، نظرة من الداخل (8-8)

dastuurka

التجربة الدستورية الصومالية تعريف الدستور: هناك معياران يتبعهما الفقهاء عادة عند تعريف الدّستور، أحدهما شكليّ يعطي الأهمّيّة للإجراءات المتّبعة، وهو الذي نأخذ به عند حديثنا عن الدّساتير الصوماليّة لأننا نتناول القواعد الدستورية من غير الوثائق المكتوبة كالأعراف وغيرها. وثانيهما موضوعيّ يعطي الأهميّة لطبيعة القواعد الدستوريّة بصرف النظر عن الإجراءات المتّبعة في إصدارها وتعديلها. ويمكننا أن نعرّف الدستور بأنّه: مجموعة القواعد ... أكمل القراءة »

قوانين الصومال: نظرة من الداخل (7-7)

qanuun

سمات قانون العقوبات الصّومالي قانون العقوبات هو مجموعة من القواعد القانونية التى تضعها الدولة وتحدد فيها الحقوق الجزائية لحماية الإنسان من الاعتداء الذي يقع عليه أو على مصالحه الانسانية وقيمته الكبرى بوصفه ذاتا مستقلة منفردة أو بوصفه عضوا في جماعة ويسمى بقانون العقوبات، أو الجنائى، أو الجزاء. (xeerka ciqaabta soomaaliyeed)  وقانون العقوبات الصومالى المعمول به صدر لسنة 1972م بمرسوم تشريعي ... أكمل القراءة »

قوانين الصومال: نظرة من الداخل (6-6)

qanuun

سمات قانون الأحوال الشخصيّة. بعد سنوات من العمل والنشاط الدؤوب لمحاولة تعميق مفهوم الاشتراكية أعلن اللواء محمد سياد بري بأن الامم المتحدة سمت عام 1975م بعام المرأة العالمي، وعليه تقرر انعقاد الحوار الاقليمي عن إفريقيا في مقديشو بعنوان (مساواة المرأة للرجل) مابين 13-15-2-1975م وصدر ذالك قانونا جديدا يسمى قانون الاحوال الشخصية. يقول محمد سياد بري متحدثا في ذالك: ومن أجل ... أكمل القراءة »

قوانين الصومال: نظرة من الداخل (5-5)

qanuun

سمات القانون الدولي الخاص الصومالي. القانون في أي مجتمع من المجتمعات عبارة عن أفكار المجتمع حول القيم الأساسية التي يجب أن يسود المجتمع كالعدل، والحرية، والمساواة فالقانون الدولي الخاص ليس بعيدا عن تلك الإعتبارات وهو قانون وطني من الأنظمة الداخلية لكل دولة نابع من سيادتها الداخلية. وهو لا ينفك عن جذور المجتمع ماضيه، وما يعتريه من ظروف، وتحولات. لمحة تاريخية ... أكمل القراءة »

قوانين الصومال: نظرة من الداخل (4-4)

qanuun

سمات القوانين الصومالية مع أن الدساتير الصومالية تبدء من دستور الوصاية وتنتهي بدستور الفيدرالي عام 2012م إلا أنها تقوم على نمط الدساتير الغربية، ومع ذالك تنص جميعها على أن الدين الإسلامي دين الدولة، وأن الفقه الإسلامي مصدر أساس لجميع التشريعات، مما يُفترض أن تكون قوانينُها وأنظمتُها ودستورُها مستقاةً من الشريعة الإسلامية، إلاّ أن الواقع جاء على خلاف هذا الفرض كما ... أكمل القراءة »

قوانين الصومال: نظرة من الداخل (3-3)

qanuun

المراحل التي مرت بها قوانين الصومال. تناولنا في الحلقة السابقة عن النظام القانوني في المجتمع الصومالي قبل دخول الإستعمار، وبينا أن الشريعة الإسلامية هي المطبقة في المحاكم الصومالية إلى وصول الإستعمار إلى  السواحل الصومالية، وستاول في هذه الحلقة عن النظام القانوني في عهد الإستعمار. ج–  مرحلة دخول الإستعمار. شهد النصف الثاني من القرن التاسع عشر تنافسا استعماريا بين فرنسا، وبرطانيا ... أكمل القراءة »

قوانين الصومال: نظرة من الداخل (2-2)

qanuun

المراحل التي مرت بها قوانين الصومال. يعد القانون ضرورة من ضروريات الحياة فهو ينظم العلاقات، ولم يتبلور النظام القانوني قي المجتمع الصومالي فجأة بل مر بعدة مراحل وتطورات تاريخية: أ–النظام القانوني الصومالي القديم. يتميز القانون الصومالي القديم بأنه غير مكتوب، لأن كل حالة لها قواعد خاصة تعرف وتحفظ، وشيوخ القبائل هم المسؤلون عن التنفيذ والذين يحملون ألقاباً تشير إلى مراتب ... أكمل القراءة »

قوانين الصومال: نظرة من الداخل (1-2)

qanuun

الإنسان كائن حي إجتماعي لايستطيع أن ينعزل ليعيش وحيدا، ويحتاج دائما لمجتمع من الناس تربطه علاقات أسرية، وإقتصادية ، وسياسية وهذه العلاقة لابد أن ينظمها قانون، فلا يمكن أن تكون فوضى، وإنطلاقا من هذا لابد للمجتمع من يحكم، وعلماء القانون عندما يتحدثون عن النشأة الأولى للقانون يقولون: إنه بدء مع تكون الأسرة ، والقبيلة. أهمية القانون. يتصل القانون إتصالا وثيقا ... أكمل القراءة »

كتب التفاسير بين سرطان الإسرائليات وصمت العلماء

كتابة1

معنى الإسرائليات: الإسرائيليات هي كل ما رُوي عن بني إسرائيل من كتبهم أو عن علمائهم . وهي نسبة إلى ” إسرائيل ” وتعني في العبرية: عبد الله , أو صفوة الله، قد يُراد بالإسرائيليات أعم ممّا يُذكر عن اليهود، كأخبار النصارى , أو ما يورد عمّن يطعنون في الإسلام, أو ما يكون من قبيل الموضوعات في التفسير . والمقصود في ... أكمل القراءة »

المنصفون بين تهمتي الرفض والنصب.

images (1)

تمر بك قصص في كتب التاريخ تمزجها ثقافة الكراهية للآخرين بسبب مقولة كاذبة وأخبار مختلقة. نقل لابن حزم أن ابن فورك وهو أحد فضلاء الأشعرية وصلحائهم، قال: إن رسول الله ليس هو رسول الله اليوم، لكنه كان رسول الله. فجاشت  أحاسيسه وانطلق لسانه بلعن ابن فورك بناء على هذه الرواية المزعومة. كما زعم خالد القسري- أحد طغاة بني أمية- أن ... أكمل القراءة »

تحقيق نسب الإمام أحمد الغازي وتجاهل المؤرخين.

A

لقد نجمت في ظل هذا الإنقطاع التاريخي الطويل، وبسب ندرة التوثيق المبكر في التاريخ عامة والتاريخ الصومالي لقرون طويلة أسئلة عديدة حول إنتساب أحمد جري إلى قبائل الصومالية ، ومن أي قبيلة بالتحديد ولم توجد جوابا قطعيا مدعما بالأدلة وإنما تدور الأجوبة في ظل الإحتمالات وفي الإجابة على هذا السؤال أقول: هناك خلاف بين المؤرخين  في إنتساب أحمد جري إلى ... أكمل القراءة »

الصراع السياسي والطائفي وأثره على المؤرخ

KutubHadeethSittah

التاريخ يكتب بيد احد له نزاعاته ونزواته،ودواعى الحب والكراهية كامنة فيه. وقد لا يدرك المرء نفسه التضمينات السياسية والخلفيات الإجتماعة لآرائه الخاصة إلا على نحو غائم، لأجل هذا فإن للحكماء الطبيعين إعتراضات وجيهة على التاريخ لبها أنهم ينكرون أن يسمى التاريخ علما. فالتاريخ في نظرهم فن من الفنون ممزوج دائما وأبدا بالعوامل الفلسفية المنفعلة والعواطف المضطربة شأنه شأن سائر الروايات ... أكمل القراءة »

الحقائق المتواترة حول هاشمية نسب آل دارود

images

تعتبر قبيلة الدارود من احدى اكبر القبائل في الصومال،ولها انتشار واسع في جميع الأراضي الصومالية , وتقطن في طرف الشمال الشرقي من الصومال حتى وسطه وأجزاء كبيرة من أرض الصومال الغربي في إثيوبيا ، ومناطق في حوض نهر جوبا بجنوب الصومال حتى شمال شرقي كينيا، فهم يسكنون في ١٠ محافظات من أصل 18 , وايضا  لهم تواجد كبير في سلطنة ... أكمل القراءة »