اخبار جديدة
الرئيسية / أخبار متنوعة / المواطن الصومالي الصامت

المواطن الصومالي الصامت

لم تكون تفسيرات   الفيلسوف الفرنسي “أتين دي لابوسيه” التي كانت  تحاول فهم عقلية شعوب الخاضعة لسلطان الظلم ، في عصره منطقية ومعقولة ، بقدر ما أعتبرت بأنها تمرد على ما درجت عليها الشعوب من النظم السياسية التقليدية ، فهو كان بنظر تلك الأمبرطوريات الأوربية  المتسلطة  مرتد  و محرض على وجودها ،  فحمدت الله على القدر الذي لم يمهله طويلاً لكي ينشر شحطاته الفكرية كما تعتقد ، لكن بفضل  صديقه “مونتني ” التي تعهد بنشر أفكار صديقه بعد وفاته بسنوات طويلة ، ظلت تلك الأعمال حيه بيننا ، وقد  حظيت تلك الأعمال بقدر كبير  من  الأهتمام من قبل المتشغلين بالفلسفة السياسية ، والإجتماع، لما لها من فهم متقدم لوقائع أجتماعية معاصرة ، وكأن الكاتب بقالاته  تلك يضع أواته التشريحية المؤلمة على جسد الشعوب الخاضعة من نافذة التاريخ ، فكانت النتائج مذهله وصادمة في ذات الوقت ، مذهله لإنها كشفت حقيقة خضوع الشعوب و رضاها على فقدان حرياتها ، وصادمة لإنها كانت تفسيرات قادمة من قرن سادس عشر الميلادي ، وقد لامستني ” أنا” كصومالية ” و أصبحت أرى  في تلك المقالات تشخيص لواقع سياسي وإجتماعي طالما تسائلت عن تفسير مقنع له ، ففهمت من خلال ” دي لا بوسية ” بأن اللإستبداد هي علاقة زواج من  الطرفين ، طرفاً آمن بالقوة وغاب  عنه المنطق في كل شيء  ، وطرفاً إستكان وأعطى الشرعية لتلك القوة  ، وجعل من وجوده مرهوناً برضى القوي ، وكان واضحاً جداً حينما  قال ” بأن الشعوب هي التي تترك القيود تكبلها أو قل  إنها تكبل نفسها بنفسها عندما تسمح لخدمة المستبد ، فتسقط في هاوية عميقة من النسيان لحريتها ، إلى حد التسليم لهذا الخضوع وتعود عليه وإعتباره شيء طبيعاً ” .

وقد سماه هو ذلك” الخضوع بالوهم” الذي يعمل على إجماع الناس الخرافي للتسليم بأنه ليس بألإمكان سوى التعايش مع الموجود ، فالمجهول قد يكون أسواء من الحاضر ، فتصنع الشعوب  بذلك عدواً صدق بأنه فوق القانون ، مع تلك القراءات الشيقة مع ” دي لا بوسية ” يظهر أمامي  المشهد الإنتخابي الطاحن في الصومال ، على إنه مشهد تراجيدي لثلة من الأصدقاء  تشاركوا في السابق في  إستبداد هذا الشعب وهم على ثلاث أصناف : صنف إستبد عن طريق أنتخاب مدفوع الثمن ، وآخر بقوة السلاح والثمن المالي المدفوع    ، وثالث بالوراثة الإستبداية عن عائلته وقبيلته والثمن المالي  إيضاً  ، قد يرأهم البعيد بأنهم  مختلفون ، ولكن في الواقع هم نتاج رحم ” ما أريكم إلا ما أرى “  و تربية الآناء ” فعنوان   القبيلة هي إيضاً قاسم مشترك بينهم ، فمال مال القبيلة ، وسلاح بأسمها إيضاً ، والوراثة المزعومة حميه عن تلك القبيلة،  فهم يكررون أفعالهم لسنوات ولسنوات دون أن يخجلوا أو يخافوا من ردة فعل الشعب الساكن والصامت ،  فهم يعلمون بأن الصوت المواطن  الصومالي أنهك حتى أثر الصمت ، فلا معارضة حقيقة يُبديها ، و لا لدية القدرة على  مواجهة الوهم الذي أعطى هؤلاء شرعية ليكونوا هم من  يسلم لهم عنقه بكل طواعية .

ويواصل “دي لا بوسية “  ويقول ” أن الشعوب الخاضعة يموت لديها كل شيء إلا الشجاعة في القتال ، فيفقدون الهمة ، وتسقط قلوبهم وتقصر عن عظيم الأعمال  وهذا ما يعلموه السياسي جيداً  ، فهو ما أن راى الناس كذلك، حتى زاد في طغيانه ”

وهذا الكلام يذكرني بافعال المترشحين اليوم  للرياسة في الصومال ، فنحن الشعب نرى لأول مرة بهذا الوضوح  المجاهرة بالمال السياسي و قدرة على  شراء الذمم أعضاء البرلمان ، وتمكن بلعب لعبة التصويت على الشاشات ومواقع الإكترونية  ، ونسمع الحديث بدون خجل عن الدعم الخارجي و الإملات الخارجية التي تملى على سياسي  جمهورية الصومال  من كل إتجاه وقُطر ، وأظهر لنا السياسي بأنه على إستعداد بأن يسمع  لكل صوت إلا صوت مواطنه المبحوح ، قال هتلر يوماً ” من حسن حظ الحكام بأن الناس لا يفكرون ” وأنا أقول ليته أضاف ولا يتكلمون  ، لإنهم لو تكلموا لما كان لهم وجود .

تنبيه: المنشورات لاتعبر عن راي المركز وإنما تعبر عن راي أصحابها.

عن فاطمة شيخ محمد حوش

فاطمة شيخ محمد حوش
فاطمة شيخ محمد حوش ، كاتبة صومالية

اترك رد